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中國思想史六講
作者
:
楊念群 (著)
出版社
:
中華書局(香港)有限公司
出版日期
:
2024/06/01
閱讀格式
:
EPUB
書籍分類
:
人文
;
學術書
學科分類
:
哲學類
ISBN
:
9789888862610
朗讀功能
:
因版權限制,本書不支援朗讀功能
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內容簡介
目錄
總結出十幾個核心問題:周禮、九州、五服制度、五德終始說、文質互補、夷夏之辨、大一統、改正朔、公與私、仁義觀、逍遙游、齊物論、禪宗公案等。從思想史演進與社會歷史發展的歷史語境出發,闡釋了其對中國傳統政治、文化以及人們日常思想行動的影響。
封面頁
書名頁
版權頁
開頭的話 這本思想史到底要寫什麼
目錄
1 沒有古代的「天下」,難有今天的「中華民族」
「中國」是如何變成今天這個模樣的
「周禮」奠定了中國的精神底色
「天下」登場,中國有了方向感
「九州」是「大禹」用腳丈量出來的
虛虛實實看「九州」
古帝王常常表演與上天溝通的遊戲
「九州」是一個古代經濟地理專用名詞
「五服」是「天下觀」的政治制度設計
「中國」無內外,「天下」是一家
古代的「夷」和「夏」是怎樣區分的
「夷」可變「夏」,「夏」可變「夷」
「中國」的版圖會因族群遷移變大變小
宋明之際的夷夏觀
從「天下」到「國家」觀念的演變
到底「中國」該不該有君主
「中華民族」觀如何挑戰古代文明等級論
2 為什麼古代帝王都要立「正統」
中國古人的字典裏沒有「未來」這兩個字
「五德終始說」與朝代的循環往復
「回向三代」與「文質互補」
「五德終始說」在漢代是怎麼體現的
帝王立「正統」還需要「改正朔」
「祥瑞」降臨與「天命」感召
漢唐帝王特別懼怕「天譴」
政治預言的神祕力量
帝王自帶「神跡」光環的故事應運而生
皇帝立「正統」的規矩在宋代以後改變了
好談「大一統」的清朝人
「大一統」觀支配着中國人的思維
3 儒法思想:從尋求差異到彼此互補
周代禮制秩序如何塑造儒家觀念
孔子首度發明「仁」,開始關注人的內心修養
古代中國的人倫秩序和社會關係起源於儒家思想
孔子如何處理自身慾望與他人慾望的關係
孟子「仁義」觀奠定儒家心理修煉的基調
荀子「性惡說」及其影響
現實君主為什麼比古代聖王更加重要
「公」與「私」的界限應該劃在哪裏
「遊俠」為何成為儒家的眼中釘
談論「兼愛」的墨家最終成為歷史塵埃
「大一統」國家為什麼選擇了儒家思想
法家精神:尋求規則的「確定性」
從荀子的「法後王」到法家的「法時王」
法家如何處理「法」與「術」的關係
法家「馭臣之道」的精髓是什麼
什麼是法家的臣子「進言之術」
4 老莊思想:俗世中的生存智慧
眾說紛紜的「道」究竟是什麼
「無為」一度成為漢代皇家的宣傳口號
道家的「自由」是如何被後人誤解的
真的是「知識越多,越無用」嗎?
柔弱勝剛強:老子的基本處世態度
道家「藏拙」的奧祕是什麼
「逍遙遊」是幻想成為一個超大的「自我」
「齊物論」是認識事物相對性的一種方法
「知識」不是用來判斷是非,而是為了順應自然
莊子思想的核心是一種生存哲學
不能割裂且互為鏡像的儒道思想
5 宋明「新儒學」到底「新」在哪裏
為反官學而誕生的「新儒學」運動
「新儒學」奪取了「道」的使用權
新儒家的「理」該怎麼解釋
「天理」與「人慾」的纏鬥
怎樣縮短「修身」與「治國平天下」的距離
新儒家是如何推動儒學走向世俗化的
一個人的「心」到底有多大
「知」與「行」是一回事嗎?
致良知突出「心靈」在處世中的首要作用
「新儒學」與西方思想的挑戰
6 中國佛教如何成了一種入世的智慧
人為什麼總會感到痛「苦」
從「十二因緣說」到「輪迴說」
擺脫「苦」的辦法:戒、定、慧
「現世現報」還是「來世果報」
佛教的「隱身術」:格義
佛教與儒家都談「心」,到底有什麼不一樣
禪宗的減法
禪宗公案:一場場猜謎遊戲
禪宗與明清文人的精神傳統
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國際計量
出版地
:
香港
語言
:
繁體中文
中國思想史六講
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